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第十八籤【中平。乙辛】
知君指擬是空華 底事茫茫未有涯 牢把腳根踏實地 善為善應永無差 (A) Though it is dificult to get fame & wealth, they may be obtained finally. (B) Pray for God's Protection while sicken. (C) No provoking be avoided while in litigation. (D) Travellers deferred on journet. (E) Affairs be hardly accomplished. (F) To give to charitable causes and to pray for God's Protection. 第十八みくじ 神告げて曰く「空華を求めて日を虚しうするよ りは大地を踏みしめて心静かに善を行え、天祐 あらん」 神のみこころ 名利得難きも努むれば与えられん 病は心を清くして祈れ 訟わば損失あるのみ 遊子容易に帰らず 事なり難し努めよ 善を積みて祈れ 聖意一 名利難。終則有。病禱神。訟勿鬥。行人遲。事難就。且向善。祈福佑。 聖意二 名利難。終則有。病禱神。訟勿問。行人遲。事難就。且向善。祈福佑。 東坡解 作事未成。空自指擬。且宜緩圖。急則損己。更宜向善。禱神求安。轉禍為福。可免多端。 碧仙註一 本分兩字到處諧。虧為妄想便生災。財源未遂徒勞力。且宜向善保亨來。 碧仙註 二 本分安常到處諧。虧為妄想便生災。財源未遂徒勞力。且宜向善保亨來。 解曰 此籤不宜妄意求謀。無事空自指擬。定必有損。 切宜向善。祈禱神靈。轉禍成福。 事有多般。功名無。訟勿鬥。行人遲。財難就。 向善保安。乃為上策。 釋義 空華謂事無成也。未有涯亦空也。凡事宜緩。不宜妄動。 求名利者。難得易失。若從善事行去。則是腳踏實地。無失處。 善為善應。言天之報施。並無差謬。 如遇禍患。占此能修省向善。自然轉凶為吉。而天必佑之矣。 占驗 一道人遇寇。欲趨避。占此。潛隱草廬中。得脫去。是應腳根一句。 又一人被訟。占此。有司公出。不得歸結。是應底事一句。 又一生。占此。秋闈不中。是應第二句。 故事 (一)孟嘗君招賢 戰國。孟嘗君。姓田名文嘗。 謂其父田嬰。曰家累萬金。門下不見一覽者。後其父卒。 孟嘗君立在落(路)。招致諸侯賓客。及亡人。有罪者。皆歸焉。 孟嘗君舍業。厚遇之。以故傾天下之士。 其時。門下食客數千。無分貴賤。一與交等。 (二)王祐植三槐 宋代兵部侍郎王祐，多陰德，手植三槐於庭，自言子孫必有為三公的。其子旦後果為相，世稱為三槐王氏，子孫因建三槐堂。（參考網路資料有關宋史部份） 《宋史˙卷二八二˙王旦傳》祐手植三槐于庭，曰：吾之後世，必有為三公者，此其所以志也（王旦為王祐之子）。 |
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