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同人于野,亨。 利涉大川,利君子貞。
象傳:天與火,同人﹔君子以類族辨物。
彖傳:同人,柔得位得中,而應乎乾,曰同人。 同人曰,同人于野,亨。利涉大川,
乾行也。文明以健,中正而應,君子正也。 唯君子為能通天下之志。
初九:同人于門,無咎。象傳:出門同人,又誰咎也。
六二:同人于宗,吝。象傳:同人于宗,吝道也。
九三:伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。象傳:伏戎于莽,敵剛也。 三歲不興,安行也。
九四:乘其墉,弗克攻,吉。象傳:乘其墉,義弗克也,其吉,則困而反則也。
九五:同人,先號啕而后笑。 大師克相遇。象傳:同人之先,以中直也。 大師相遇,言相克也。
上九:同人于郊,無悔。象傳:同人于郊,志未得也。
火 順勢向上沖天,故為同人之象。此卦具博愛的精神,就像是許多人在廣大的田野
裏遇到危險,大家都能互相幫助一起渡過險阻(大川),而博愛是大公無私的,故君子
保持貞正則能亨達。突破閉塞的世界,需要人和人之間的和諧,事物不可能老是阻隔不
通,阻塞到一定程度,定會突破阻隔,走向和同,所以在否卦之後接著是同人卦。世界
上所有的人和同,當然一切亨通。又,外卦「乾」剛健,不懈的前進,所以用有利於涉
大川比擬;內卦「離」是明;意味著內心光明,外向剛健的性格。加以「六二」中正,
與「九五」的適應性,這些都是純潔正直的德行。所以,占斷是人人調和,意志溝通,
能夠冒險犯難,符合君子的原則,無往不利。安和樂利的大同世界,並不會憑空到來,
仍然需要積極追求。首先應當破除一家、 一族的私見,重視大同,不計較小異,本著大
公無私的精神,以道義為基礎,於異中求同,積極的廣泛與人和同,才能實現大同世界
的理想。
占得本卦:如能遵行君子之道,心胸廣闊,講求人際關係,和睦相處,必能突破難關,
達成心願。
運勢:集合眾人的力量、團結前進必能有大成就。
事業金融:不能只靠個人的力量,要用眾人的力量才能成功。
股票:不錯。
愛情:女方是絕世的美女。
旅行:團體旅行較好。
疾病:眼睛和胸部。
初九:與身旁的人和諧相處,則可保平安。在門外與人交往,因交往廣闊而不會有過失。
(平)
六二:「宗」是宗族,本爻為本卦唯一的陰爻,卻只與九五陰陽相應,象徵只和有血緣關
係的人互惠,必會留下遺憾。祇在宗族中交往,雖然不能說錯,但也不值得讚揚,
應進一步打破宗族觀念。(凶)
九三:「戎」是軍隊。「莽」是草叢。本爻來到下卦最高位,故有升高之象。九三與上九
相抗,位卑體弱,敵軍過強,故與敵軍相抗時,只能在草莽中埋伏、在高陵上查看
,三年之間都不敢有所行動。這一卦,祇有一個陰爻,其他的陽爻,都要與他和同
;因而,「九三」也不例外。但「九三」陽爻陽位,不在中位,性情暴躁,過於剛
強,與「上九」又同性相斥,就想與下方接近的「六二」交往。可是,「六二」與
「九五」,關係密切,奪走「六二」,「九五」必定加以攻擊,何況「九五」強大
,正面作戰,難有勝算。於是,在草叢中設置伏兵,並登高觀察形勢。但這樣畏首
畏尾,恐怕三年也不能出兵,最後祇有不了了之。(凶)
九四:墉」是高墻,隔離家與家。九四登上上卦之位,所以有登上城牆(墉)之象,但因
位於陰位,所以不能攻克。與人爭鋒若能知難而退,則可保平安。「九四」也剛強
,不中不正,與「九三」同樣的暴躁,又與「初九」不相應,也想與「六二」的陰
爻親近,卻被「九三」像墻一般隔開;於是,「九四」就登墻攻擊。不過,「九四
」陽爻陰位,雖然暴躁,還有自知之明,省悟自己的行為不正當,沒有必勝的把握,
終於放棄攻擊。所以,占斷仍然吉祥。(吉)
九五:大師」是大軍。九五與六二陰陽相應,有如遇到了志同道合的人,但由於有九三與
九四兩個陽爻在其間橫阻,故先大哭以訴思慕之情,後終破涕為笑,彷彿 獲勝一般
,終能偶合。九五」剛健中正,在尊位,又與柔和中正的陰爻「六二」相應,所以
「九五」與「六二」和同。但「九三」與「九四」,有的埋伏、有的越墻,在其中間
阻擾破壞,因而無法結合。然而和同是以道義為基礎,不容易破壞,最後仍然和同
,所以開始哭泣,最後終能得到歡笑。不過,「六二」柔弱,「九 三」「九四」剛
強,「九五」必須用大軍擊敗強敵,才能夠與「六二」相遇。(平)
上九:上九」在這一卦的最外面,裡面沒有呼應,無人與他和同,所以說在郊外。此爻於上
卦之外,故曰郊,即「城外」。此謂與外族的人同合,可以免於悔恨。但卦辭中說
「同人于野」,比郊更遠,是更為博愛,故志未得。這裡的「郊」,則是沒有和同的
人的意思。像這樣孤獨,應當不吉祥,然而,「上九」遠離人群,是因為不願同流合
污,早已覺悟,所以不會懊悔。(平)