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謙：亨，君子有終。
象傳：地中有山，謙﹔君子以裒多益寡，稱物平施。
彖傳：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈
而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象傳：謙謙君子，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。象傳：鳴謙貞吉，中心得也。
九三：勞謙，君子有終，吉。象傳：勞謙君子，萬民服也。
六四：無不利，撝謙。象傳：無不利，撝謙﹔不違則也。
六五：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。象傳：利用侵伐，征不服也。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。象傳：鳴謙，志未得也。 可用行師，征邑國也。
天 地鬼神皆以謙虛才能成事，謙卑為君子之最高準則。山高而屈居地之下，是謙之象
徵也。君子處世，理應損多益少，稟公持平。天之道，盈而後轉虧；地之道，變盈而流
謙。鬼神害盈福謙，人道惡盈喜謙，故謙必受益，謙有其尊嚴，光輝。因此，君子之終
須能謙虛不傲，不逾分越矩，方能大有成就，即待人處事得公平、公正、 中庸。 有偉
大成就的人，不可以自滿，必須謙虛。「謙」是對自己的才能､成就，不自負的謙虛態
度。這一卦，內卦「艮」象徵山､止；外卦「坤」，象徵地､順；內心知道抑止，外表柔
順，這就是謙虛的態度。這一卦，又是「艮」的山在「坤」的地下，本來山高地低，但
高山將自己貶低到地的下面，也是謙虛的形象。所以說：謙虛可以亨通，開始或許不順
利，但由於謙虛，必然得到支援，最後能夠成功。在『易經』的六十四卦中，沒有全部
是吉或是凶的卦，惟有謙卦，六爻都吉利，可見自古以來，對謙虛這一美德的重視。謙
虛，並非消極的退讓，而是積極的有所作為。
占得本卦：初始運氣未佳，如能態度謙謹，謙遜為懷，運氣會越來越好，願望均可達成。
運勢：享受天祐，幸福來臨。
事業金融：有利於社會公益的事業較好。
股票：有上漲之勢。
愛情：沈醉於幸福之中。
旅行：愉快，可結交到新朋友。
疾病：食物中毒、男生有性病的可能。
初六：「謙謙」是謙虛更加謙虛的意思。「初六」陰爻，柔順，甘心在最下位，這才是君
子應有的態度。用這種態度，就是徒步涉過大河那樣冒險犯難，也會吉祥。這一爻
辭的重心，在一個「用」字，強調謙虛並非消極的退讓，而是積極有所作為。(吉)
六二：「鳴謙」是謙虛得到共鳴，所以純正吉祥。「六二」陰爻陰位，在下卦中位，因
而柔順中正，象徵謙虛的美德，隱藏在心中，沒有形諸於外。(吉)
九三：唯一之陽爻剛健得位，有應有比，勞苦而又能謙，乃正人君子之象，勤勞又謙虛的
君子，持之有恒，則吉。「九三」是這一卦唯一的陽爻，處於下卦的最上位，相當
於負有重大責任的人物。「九三」陽爻，剛毅，陽爻陽位得正，因而，上下五個陰
爻，都信賴以他為重心。「勞謙」是說辛勞而且謙遜；這樣的君子，最後必然吉祥
，可使萬民歸心。(吉)
六四：「撝」是揮，發揮的意思。「六四」陰爻柔順，陰爻陰位得正，又在上卦的最下位
，象徵謙卑，所以，占斷不會有利。然而，「六四」的地位比「九三」高， 剛健
正直則不及；但由於發揮謙讓的美德，不違背謙讓的原則，所以不會有不利。六五
之君有謙德，九三功高，六四靠近君王，更應施其謙。(平)
六五：「以」是與的意思，富者眾之所歸也，不富而能有其鄰，必然有謙順之德。柔居
尊，鄰六四乘剛，如犯上則應行鎮壓。六五有謙德能服眾，若佐以威武，則無不利
。「六五」陰爻，柔順､謙虛，在「五」的至尊的地位，象徵以德服人。就如 同本
身並不富有，卻因為謙虛，得到鄰居們的愛戴。像這種謙虛的統治者，用兵征伐，
必然是不得已，所以，不會不利。(吉)
上六：「邑國」是諸侯私有的領地，上六乃謙之極，過於謙遜則難孚眾望，故有行師，以
平服內亂。「上六」是謙卦的極點，謙虛的名聲已經遠播，贏得四方的共鳴與愛戴
，在這種情勢下，當然有利於用兵征戰。不過，「上六」陰爻柔弱，又因上位無位
，地位不明確，並沒有力量征服他國，祇能在自己的領土內，討伐叛亂。這一爻，
將謙虛的功效，發揮到政略､戰略的運用上。然而，也強調謙虛必須以力量為後盾，
才能有積極的作為。(平)
