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豫：利建侯行師。
象傳：雷出地奮，豫。 先王以作樂崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
彖傳：豫，剛應而志行，順以動。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，
故日月不過，而四時不忒﹔聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！
初六：鳴豫，凶。象傳：初六鳴豫，志窮凶也。
六二：介于石，不終日，貞吉。象傳：不終日，貞吉﹔以中正也。
六三：盱豫，悔。 遲有悔。象傳：盱豫有悔，位不當也。
九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。象傳：由豫，大有得﹔志大行也。
六五：貞疾，恆不死。象傳：六五貞疾，乘剛也。 恆不死，中未亡也。
上六：冥豫，成有渝，無咎。象傳：冥豫在上，何可長也。
豫， 和樂、愉悅，因愉悅而順從之意。此卦上震下坤，坤主順，震主動，以
順對動，乃萬物和順，人心和樂而相應之卦，正是天不背人之處，有國泰民安、上
下和樂之義。占得本卦也象徵有利於建立公侯的大業，亦有利於用兵行師，若將它
比喻於人事方面，則是一呼百應，人人都願意追隨行動，一齊建功立業。豫卦惟一
的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「
坤」是順，能夠順應時機而行動，所以顯得愉快。聖人順應時機行動，所以賞罰公
正，人 民悅服。
占得本卦：利於用兵，擴張事業，運氣亨通，好事連連，萬事如意。
運勢：非常盛運的時候。
事業金融：得到天時、地利、人和，所以事業能順利發展。
股票：上漲，行情大好。
愛情：有燃起激烈感情的現象。
旅行：快樂。
疾病：胃腸、肝、腎，性愛太多而使身體不好。
初六：「初六」陰爻陽位，其位不正，象徵小人。「初六」是陰柔小人，上攀權臣
九四，表現出志得意滿狀。「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的
援助，能夠隨心所欲，所以得意洋洋，不知不覺的高聲唱了起來，這種自鳴
得意的態度，當然結果凶惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以凶惡。
「豫」是和樂的意思，應當吉祥，但這一「爻辭」所以說凶，是指自己一個人
快樂，而不是大家和樂。這一爻，強調不可獨樂樂，應當眾樂樂。(凶)
六二：介，物自中分為二，又有狷介，孤高的意思，「于」當作如解釋，不終日，不
需要到最後才知事態之真相。六二中正，介於初六、六三間，故言介於石，又
有介如石之意。逸樂能令人溺，六二能介於石，無應無比，不為上下眾爻所影
響，堅守原則，不苟合，正則吉。在豫卦中，祇有「六二」居中位，陰爻陰位
得正，象徵上下各爻都沉溺於歡樂中，唯獨他保持清醒，堅守中正，像石頭般
堅定不移，在一天中，隨時都慎思明辨，看破吉凶，由於個性清高純正，因而
吉祥。這一爻強調在安樂中不可沉溺，應保持警覺。「介於石」，用石頭做籬
笆，把界線劃分清楚，藉以固守房子的意思。(吉)
六三：「盱」是仰視，「六三」陰爻陽位不正，又不在中位，象徵不中不正的小人。
六三不得位，上羨九四之權勢，自縱其慾，又接近這一卦的主體、最強的「九
四」，因而，處處仰視「九四」的臉色，迎合其心意，使自己得到利益。然而
，這種好逸惡勞的態度，不久就會後悔。(凶)
九四：朋，眾。盍，合。簪，婦人冠上之飾，以總聚其髮，引申為聚。豫悅是必然的，
勿疑，朋類自當合聚，九四獨陽，眾望所歸，勿有疑慮，是眾陰所寄望者。 「
九四」是這一卦惟一的陽爻，「四」又是大臣的地位，與上下各陰爻呼應，成為
朋友､ 同志，更得到「六五」君王的信任，成為安和樂利的中心人物，所以大有
所得。然而，「六五」柔弱，重責大任寄託在他一人身上，則必須有誠信，不可
猜疑，同志才會前來聚合，得到協助。這一爻，說明必須誠信，精誠團結，國家
才會有安樂。(平)
六五：「六五」陰爻柔弱，雖然在至尊的地位，但下方有剛強的「九四」，所以情勢危
險，像是重病的人。不過，「六五」在上卦的中位，還沒有喪失權威，不致於滅
亡。處在這種奄奄一息、不死不活的狀態下，就必須謹慎，堅守中庸的原則，保
持純正，才能避免滅亡。六五以柔居尊，沈溺於安樂，又乘九四之剛，是有病之
兆，但無大礙。(凶)
上六：「冥」是黑暗､愚昧，「渝」是變。「上六」陰柔，已達到安樂的極點，離災禍已
經不遠了。如果沉溺於歡樂，不可自拔，則將會樂極生悲，但如果能有所改變，
回頭則無咎。時時求變，才可以保持長久。(平)
