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賁：亨。 小利有攸往。
象傳：山下有火，賁﹔君子以明庶政，無敢折獄。
彖傳：賁，亨﹔柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也﹔
文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變﹔觀乎人文，以化成天下。
初九：賁其趾，舍車而徒。象傳：舍車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。象傳：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。 象傳：永貞之吉，終莫之陵也。
六四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。象傳：六四，當位疑也。 匪寇婚媾，終無尤也。
六五：賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。象傳：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，無咎。象傳：白賁無咎，上得志也。
火 照亮了山林，也使水面熠熠生光，構成一幅美麗的圖畫。本卦的意義是用文
明的禮儀來使人民發乎情、止於禮，賁即裝飾之意，指的就是文明社會的文飾，社
會有了禮儀，才能亨達。但畢竟只是表面的裝飾，所以放手去做會有小利。天地自
然靠天文為之裝飾，人類則靠智慧、禮儀美化社會，使之更文明、進步。
占得本卦：任何事物，只能小本經營，不能搞大事業。
運勢：具有優雅的文化生活。
事業金融：若只知裝飾外表、誇大其詞而不切實際就不會成功。做裝潢事業會有利。
股票：股市遭人設計操縱。
愛情：會有很多花言巧語，太聽媒妁之言不會成功。
旅行：只知裝飾外表的話，實際上得到的快樂並不多。
疾病：腫瘍最令人擔心。
初九：此位階卑下，所以只能裝飾腳趾，而且也要捨棄車子而徒步走路，以符合自
己的身份。(平)
六二：須即鬍鬚，六二上承九三，以下位者文飾上位者的鬍鬚，以示尊崇。(平)
九三：此下比六二，受到下位者的文飾與滋潤（濡），若持之以恆地貞正自持，則
能吉祥。(吉)
六四：此爻來到上卦，而艮有止之意，文明已到了極點，所以有返僕歸真之象，皤、
翰都是素淨之意，好像文飾已返回其純淨的本質，而六四與初九陰陽相應，
有婚配之象，所以說前來應和的人不是盜寇，而是前來求婚的人。(平)
六五：此爻與下無應，所以上比上九，好像能文飾、禮遇隱居在丘園的隱士，以一
束薄薄的布帛為禮，雖然看似吝嗇，但卻符合了隱士的性格，所以終能吉祥
。(吉)
上九：此爻為賁卦之極，文明自絢爛轉歸為僕素，所以文飾也轉為純白，沒有禍害
。(平)
