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萃：亨。 王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
象傳：澤上於地，萃﹔君子以除戎器，戒不虞。
彖傳：萃，聚也﹔順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。
用大牲吉，利有攸往，順天命也。 觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
初 六 ：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。 象曰：乃亂乃萃，其志亂也。
六 二 ：引吉，無咎，孚乃利用禴。 象曰：引吉無咎，中未變也。
六 三 ：萃如，嗟如，無攸利，往無咎，小吝。 象曰：往無咎，上巽也。
九 四 ：大吉，無咎。 象曰：大吉無咎，位不當也。
九 五 ：萃有位，無咎。 匪孚，元永貞，悔亡。 象曰：萃有位，志未光也。
上 六 ：齍咨涕洟，無咎。 象曰：齍咨涕洟，未安上也。
大地匯聚澤水，有滋潤萬物之義，故為「萃」，卦德為匯聚、亨通。君主借用
寺廟進行祭祀，有利於晉見大人，以豐足的牲品祭拜，則無往而不利了。
占得本卦：順天任賢，防範未然，財運亨通，諸事大吉。
初 六 ：此爻與九四相應，但中間被六 二與六三阻隔，故此誠信的關係不能保持
，所以又混亂又想前去聚合，一旦見面則破涕為笑、握手言和，就不再
憂慮了，所以大可勇往直前，而無災難。(凶)
六 二 ：此爻陰柔中正，又與九五相應，象徵會得到奧援，如果以祭祀（禴）來
表達誠意，則可免於災難。(平)
六 三 ：此爻與上無應，有等無人、無可聚首的嘆息之象，雖然順從九四的陽爻，
而往前行不會有災難，但是會有小小的遺憾。(凶)
九 四 ：此爻雖為陽居於陰位，位不適當，但因有順從九五之姿，故大吉無咎。
(吉)
九 五 ：此爻陽剛中正，象徵有領導地位，無咎，但是此時尚不能以誠信服人，
故要持續地保持貞正，才能使悔恨消失。(平)
上 六 ：此爻無所相應，有嗟嘆（齍咨）流淚（涕洟）之象，但由於能深自反省
，故可免於災難。(凶)
