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小畜亨，密雲不雨，自我西郊。
象傳：「小畜柔得位，而上下應之，曰小畜，健而巽，剛中而志行，乃亨。」
彖傳：小畜；柔得位，而上下應之，曰小畜。 健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也。
自我西郊，施未行也。
初九：復自道，何其咎，吉。象曰：复自道，其義吉也。
九二：牽復，吉。象傳：「牽復在中，亦不自失也。」
九三：輿脫輻，夫妻反目。象傳：「夫妻反目，不能正室也。」
六四：有孚、恤去愓出，無咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚攣如，富以其鄰。象傳：「有孚攣如，不獨富也。」
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲，月幾望，君子征凶。象傳：「君子征凶，有所疑也。」
本卦乃眾陽而僅一陰，陰過弱故無法形成雨，只能凝聚成雲，意謂要大作為一番卻停滯
無法進展的狀態。風在天上行，雲層過高而不能降雨。濃密的雲層從西逐漸移到東，旱
天裏農人祈望下雨而無雨可得。此卦一陰五陽，陰氣尚未能凝聚成雨而降下。六四以陰
柔居上卦之初而得其位，各應上下的五陽，乾之健，巽之順皆相互幫助扶持，使能完成
志願。正直有時也會因蓄積力量不足，不得不暫時停頓，不能有大的作為；不過，這祇
是小的停頓，不足以阻止行動，不久就可以亨通，原有的理想，終究會實現。
占得本卦：時機未到，氣運遲滯，隱忍守正，蓄德以應。
運勢：機會還不成熟，停滯不前。
事業金融：要採漸進的經營方式，又借用女性的力量較有利。
股票：百貨公司、女性商品的產業的股票較好。
愛情：女性有很多追求者。
旅行：國內的旅遊較好，不利國外的旅遊。
疾病：感冒、呼吸系統及下半身、性病。
初九：初九與六四相應，易焦急，而初爻還未到時機，因此在途中返回的情形很多，只要
路未走錯則無咎，最重要的是要多自重。這一卦，下卦是「乾」，亦即天，應當在
上，因而昇進，要返回自己原來的地位，然而，相應的「六四」是陰爻，卻力量不
足，成為障礙。不過，「初九」陽爻陽位得正；又與「六四」陰陽相應，在昇進中
，「六四」不足以成為障礙，仍然能夠循正確的途徑回去。在困頓中應當堅持當初
純正的動機。(吉)
九二：「牽」是攜手的意思。下卦的三個陽爻，志同道合，都要前進。九二與初九，牽手
同進於道。因九二位得中，沒有喪失自省，發現走的過多而又退了回來。在突破阻
礙時，應與同志攜手並進，並把握中庸的原則。(吉)
九三：是車輪散開脫去其輪輻之象，可解釋為夫妻反目、家庭破裂之象。九三夫道，六四
妻道，九三以陽剛而被六四的陰所牽引，要猛進但被位居正位的六四抑止，於是起
而反目，不能成行，如車輿之脫輻。「九三」也是陽爻，剛健想要進昇。但不在中
位，與「上九」同是陽，又不能相應，而且與「六四」接近，有時會陰陽相吸，和
睦共處，就像車輪與車軸，被「輻」結合在一起，不能擺脫。可是「九三」畢竟剛
毅，並不能安於被留住的現狀，於是，與「六四」爭，就像「夫妻反目」。夫妻所
以反目，是自己的婚姻不正當，是「九三」自尋煩惱。亦即，在前進的途中，與志
不同道不合的人走在一起，所以才會受到阻礙，發生爭執。(凶)
六四：六四為小畜成卦之主，雖化解了九三的盲目，而其誠意（孚）通而恤（血光之災）
已去，有了警戒之心，所以無咎。這是由於與九五同心協力又加以庇護的原因，
可脫離危機，能夠安心致事。「六四」以唯一的陰爻，成為五個陽爻前進的阻力
，當然耽心會受到傷害。可是，陰爻柔順，又陰位得正，象徵謙虛且能夠容人。
加之上方有二個陽爻援助，因而能夠避免傷害與憂懼。所以要「有孚」，心地誠
信，就可以遠離「血」災，自我警「愓」，就不會有災禍。(凶)
九五：「攣」是手指彎曲握緊，如痙攣等；「攣如」手握攏的意思，攣又與戀同意，有
相親之意。九五的君主與六四的良臣相互配合得當，國家便可強盛富庶起來。上
卦的三爻，合力突破阻礙昇進，所以說「鄰」。而且，「九五」至尊中正，具有
實力，可以協助相鄰的兩爻。因而，祇要排除私慾，有攜手共進的誠信，不但自
己富有，也要使鄰居富有，就能得到鄰居的協助。這是自助助人的道理。(平)
上九：「載」是滿。「望」是滿月。「征」與行同。「雨」是陰陽和諧的現象。「處」
是安居，停止不前的現象。「婦」「月」都屬於陰。外卦巽為風，上九變坎為雨
，雨漸漸降下又止，滿載滋潤之德，大地等著耕作。而九五過份尊重六四的能力
，給以優厚待遇，陰德在接近滿月（望）時，倍增其光輝。女性的勢力更加強，
貞有危險之意，但是縱然君主有懷疑也無法征服。到達「上九」已是蓄積的極點
，「六四」的陰，以誠信與五陽精誠團結，共同蓄積力量，已經到達飽和狀態，
既經降雨，就應當安於現狀，不可再貪多無厭。陰已經功德圓滿，受到五陽的尊
敬；但陰本來應當服從陽，陰極盛，已凌駕陽之上，處於蓄養五陽的地位，則是
反常現象。以人事比擬，就像妻壓制夫，雖然和諧，用心正當，結果也危險。當
接近滿月時，月亮就能匹敵太陽；陰盛極時，就會與陽抗衡，君子就不得不出走
，所以凶。 (凶)
